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豆瓣91，振聋发聩的西部史诗
白人把他们称作野牛，我们称他们为威严的Tatanka，他们的故事也就是我们的故事。
Tatanka一直生活在地下，直到有一天他在幻象中看到了我们，他看到了我们生活的艰辛，为了眷顾我们，Tatanka钻出地面变成了野牛。他们的肉可以供我们食用，兽皮可以供我们制作衣服和帐篷。
——年拉科塔部落
故事就是从这片有无数野牛奔腾的大地上开始的，犷悍而多情，美丽亦血腥。
《IntoTheWest》（《西部风云史》）豆瓣评分9.1，是一部由斯皮尔伯格继《BandOfBrothers》（《兄弟连》）之后，与TNT电视网联手打造的西部史诗巨作，共分六集，每集时长90分钟。
这部剧集之所以堪称“史诗”，一方面是因为其囊括了19世纪美国“西进运动”的所有重要史实，白人的向西拓殖，美墨战争（~年爆发的美国和墨西哥间的战争，此战美国夺取了万平方公里土地），印第安人的抵抗和惨遭屠杀，淘金热，华人劳工修筑两洋铁路（横贯美国东西，连接大西洋到太平洋的铁路大动脉），印第安人保留地制度的建立，白人对印第安人文化与习俗的摧毁与同化政策。
另一方面，斯皮尔伯格本着对历史客观公正的态度，不仅从白人，更从印第安人的视角，反应了这个古老民族在面对碾压自己文明的历史车轮时，他们的抵抗、矛盾、无奈与绝望。进而使观者不禁唏嘘，人类这个介入天使与魔鬼之间的物种将走向何方？
美墨战争前北美地图
幻象
19世纪初，生活在北美加州一代的印第安部落——拉科塔，他们的族长“咆哮之熊”从可怕的幻象中看到了野牛消失，族人忍饥挨饿，住在方形的屋子里......
与此同时，在北美中部的一个车轮匠家族，小儿子雅各布·惠勒幻想着逃离单调乏味的打铁生活，有朝一日奔向密西西比河以西的神秘土地。
某一天，雅各布帮一个饱经沧桑的过路人修理扳机，得知著名探险家史密斯正在招募队员，计划前往遥远西部的大盐湖捕捉海狸。西部，“白皑皑的雪山，无边无际的森林，波涛汹涌的河流，纯净浩瀚的太平洋，还有比3匹马还大的野牛。”
机不可失，雅各布决定追随史密斯......
拉科塔勇士把野牛群引下悬崖
遥远西部的拉科塔部落，在一次对野牛群的捕杀中，发怒的野牛群踩死了一群族人，得到“咆哮之熊”灵魂庇佑的小孩“白羽毛”幸免于难，族人相信他有神性，作为下一代巫医的继承人，给他改名为“野牛之爱”。
至此，以雅各布为线索的白人世界和以“野牛之爱”为代表的印第安文化开始交汇在历史的十字路口，跨越七十年，历经三代人。
为“雷霆之心”决斗
“雷霆之心”是“野牛之爱”的姐姐，早年她被一个和印第安人易货的白人娶走，并生了一个孩子。可是不久他们被另一个部落袭击，白人被杀，孩子被抢，“雷霆之心”沦为奴隶，在市场上售卖。此时，已随史密斯经历过生死考验的雅各布被她悲伤而忧郁的眼神所吸引，为了救她，冒死与竞争者决斗。
擦枪管、装弹、加火药，还有颤抖和紧张，近距离对射......雅各布在左臂中弹的情况下，扑向对手，随着利刃缓缓插入对手的胸膛，“雷霆之心”也得以重获自由。
之后，雅各布护送“雷霆之心”回到拉科塔部落，两人在那里举行了印第安传统婚礼，并生了一个混血女儿——玛格丽特。
部落要迁往冬季营地了，“雷霆之心”的祖父母却决定留下。
祖母说：我的一生都很幸福。
祖父说：轮回就要圆满了。
“野牛之爱”也没有随部落迁移，他开始独自流浪，为了自己的族人，踏上改变“咆哮之熊”可怕幻想的旅程。
旅程的终点
“天狼星”和“疾风之狐”
拉科塔部落的宁静随着白人贸易的深入而被打破，勇士“天狼星”的弟弟“疾风之狐”主张与白人交易，从而获得武器以对抗其它印第安部落的欺辱，而“天狼星”不愿改变现有的生活方式，相信大灵（greatspirit）对族人的庇佑。于是“疾风之狐”便率领部分族人离开部落，移居到白人聚点附近，践行自己的“富强计划”。
雅各布带着“雷霆之心”和女儿回到阔别多年的故乡，而母女的印第安血统使她们备受歧视。雅各布于是萌生了再回西部的想法，那里更有家的感觉。这次他们出发时，不仅多了一个新出生的儿子——亚布拉罕，还不得不带上想去闯荡一番的弟弟叶忒罗和三个堂妹。
半路上他们加入了一支赶往西部的大篷车队，终于如愿以偿看到了白雪皑皑的山脉和无边无际的森林，但也遭遇了难以预料的苦难，包括死亡。一个堂妹在渡河时被淹死；另一个堂妹的腿被车压断，得了坏疽，当医生用一个半小时把她的腿锯断时，她早已疼死了。
雅各布一家和弟弟因与霍乱病人接触过，被隔离出大篷车队，他唯一剩下的堂妹娜奥米跟随大队离开了。命运弄人，雅各布他们战胜了霍乱，前方车队却遭印第安人血洗，娜奥米也被掳走。
紧接着，雅格布他们也遭到袭击，受伤的雅格布无法行动，让妻子、三个子女（路上他们又生了一个儿子——雅各布二世）和弟弟赶在冬季前翻越高山，自己留下，等来年伤好了再去寻找他们。其实，雅各布并不认为自己能活下来，此为诀别。
“疾风之狐”最终没有得到自己心仪的手枪，却用数张野牛皮换来了威士忌，在酩酊大醉之际，“野牛之爱”在幻觉中出现，指引他们回归部落。对于陌生的白人，印第安人曾尝试接触，但文化与价值观的巨大鸿沟始终无法跨越，正如“疾风之狐”最后所说：“只有我们古老的生活方式才可以依附。”
六年后，死里逃生的雅各布已参军入伍，一次偶遇家人，可是他的妻子“雷霆之心”已经嫁给了自己的弟弟叶忒罗，他看着眼前这个幸福的家庭，偷偷地把“雷霆之心”送的部落圣物挂在自己小儿子脖子上，选择默默离开……
死亡黄金
距叶忒罗和“雷霆之心”温馨小家不远的河边，挤满了怀揣暴富梦想的淘金者。抵不住诱惑，叶忒罗也加入了他们的行列。
尽管小有收获，但叶忒罗每日在冰河边凿冰筛沙，也异常艰辛。他开始喝烈酒，脾气也越来越大。一天，他和雅各布的大儿子亚布拉罕大吵一架，后者离家出走，后来成为了一名奔驰在原野上邮差。
不久，他的远亲大卫来投靠他，两人合伙掏到了一大块金子。但由于分赃不均，大卫趁夜色把整块金子拿走，叶忒罗紧追不舍，两人于河水中搏命。最后，大卫打死了叶忒罗，大卫自己也被沉重的金块带入河底。
叶忒罗死后，“雷霆之心”开了一家小饭馆维持生计，女儿玛格丽特嫁给了善良的摄影师伊森，小儿子雅各布二世参军成了一名侦查兵。更可喜的是，女儿玛格丽特找到了父亲雅各布，一家人再次团聚。
阴谋与屠杀
年9月，美国政府与印第安人签署了著名的不平等条约《拉勒米堡条约》，尽管只有8条，但条条阴险，令人作呕。大体意思是：美国政府分配给印第安各部落保留地，但比原属于他们的小得多；美国人可以在印第安保留地上修建道路、驻军，印第安人还要保证他们的安全，如果有人违反就整个部落“连坐”；作为补偿，美国政府拿出少得可怜的钱为印第安人提供衣食所需。
条约的不平等性决定了它的脆弱性。年，由于一头误闯进布鲁尔部落的牛和一个愚蠢的白人翻译，一个更愚蠢的中尉发动了对部落的袭击，印第安人自卫中也杀死了他们，脆弱的和平就此打破，到处血流成河。
年11月29日，白人背信弃义，偷袭了桑德克里克部落，大肆屠杀了包括妇女和儿童在内的印第安人。
“雷霆之心”的女儿玛格丽特和丈夫伊森本打算回母亲的故乡——拉科塔部落——看看。但在路上他们被桑德克里克部落的勇士抓获，在帮助其族长“黑壶”促成了一场与白人的和平谈判后获得信任。她不仅亲眼目睹了白人背信弃义的大屠杀，更在这次袭击中失去了深爱的丈夫，从此玛格丽特与白人世界彻底决裂，和他的族群生活在一起。
这时，我想起林则徐在被罢官时，对白人的评价：“这些洋人连吃饭都用铁器，不容小视。”
华人与两洋铁路
随着电报线路的贯通，亚布拉罕的邮差生涯结束了，他开始和数万华人一起修建横跨美国东西的大动脉——两洋铁路。在一次爆破的时候，华人周平冒死救了他的命，两人成为好友。
亚布拉罕见证了华人的勤劳、智慧、勇敢和抵抗。正是这群黄皮肤的人，只用了7年时间，完成了原计划14年才能竣工的浩大工程。
铁路贯通之日，亚布拉罕与周平道别，周平让他小心白人。
亚布拉罕意味深长的答道：“无法逃避，他们到处都是。”然后扬长而去。
与此同时，那个做侦查兵的雅各布二世在一次战斗中被印第安人杀死。
强制同化
到19世纪末，美国印第安人在经历了近三百年与白人的斗争之后，力量已极尽衰落。与此同时，美国经济和社会发展蒸蒸日上，已经崛起为世界大国。力量的悬殊使印白关系到了一个新的转折关头。
从年开始，美国政府开始对印第安人展开声势浩大的强制同化攻势，他们把矛头指向了性格和品质都尚未定型的印第安儿童，企图通过教育将他们转变为红皮肤的美国公民。
这些孩子被要求穿白人的衣服，说白人的语言，改白人的名字，留白人的发型。
“疾风之狐”的孙子“传信人”就是这些孩子之一，他不愿白人剪掉自己的头发（印第安人只在哀悼时才剪头发），他向大灵祈祷，自知无法反抗，他用匕首割下了自己的头发。
老师罗伯特教导“传信人”：“白人所谓的历史都是由获胜的我们写的，你们也要记下你们自己的历史。你必须保护你们的传统，你必须把它们用英语写下来。”
这番话使“传信人”找到了学习白人文化与保持印第安传统之间的某种平衡。
鬼舞
由于白人移民的不断涌入，美国政府屡屡背信弃义，印第安人的保留地被进一步侵占，包括他们的圣山——黑山（只因为白人在那里发现了金子）。
印第安人的生活十分艰辛，许多人甚至只能局限在小小的保留区内等待政府分配食物救济，人们十分苦闷，甚至绝望。
在这样的情况下宗教总是能够起到特殊的作用，而且像历史上其他宗教也曾发生的一样，先知或者救世主出现了。
这个印第安先知叫Wovoka，他预言世界将会改变，死去的人能够重生，已经灭绝的美洲野牛也会重新奔跑在大地上，甚至白人也会从这片土地上消失。他发起了一种被称之为“鬼舞”的集体舞蹈，人们唱着圣歌，召唤祖先的魂魄。
这种舞蹈和信仰很快传遍了各个印第安地区，这时已经从加拿大返回美国的印第安领袖“坐牛”也表示支持这种舞蹈，当局对此十分紧张。
年12月15日，大约40名印第安警察（同化的成果之一）去逮捕早已老迈的“坐牛”。“坐牛”的支持者与警察发生了冲突，随后爆发枪战，结果“坐牛”被警察当场打死。他的部族人由于害怕逃到了另一个首领“大脚”那里。
“红云”要求“大脚”带着这些人和自己的部族到“红云”所在的松脊岭印第安保留区来，以避免麻烦。
年12月28日詹姆斯·W·福赛思率领第七骑兵团在伤膝河边追上并包围了“大脚”和这些印第安人。
第二天，也就是年12月29日清晨，詹姆斯·W·福赛思命令“大脚”交出所有的武器，印第安人照做了。但是詹姆斯·W·福赛思上校认为仍有一部分武器未交出，命令士兵搜查。这时有一名听力障碍的印第安人不明白这些士兵的意图，还没等“大脚”解释清楚，在争执中发生了枪支走火。
第七骑兵团的士兵随后开火，无差别的射杀手无寸铁的印第安人。至少名（一说多人)拉科塔人因此被枪杀，其中成年男性84人,成年女性44人,儿童18人。与此同时，美军也有25名士兵死亡。
这就是著名的伤膝河惨案。
影片中，玛格丽特用从白人那换来的照相机，记录了屠杀后的惨状。
沉厚的大提琴声响起，“野牛之爱”用焚烧死者头发的传统仪式悼念亡灵。影片最后，他与年迈的雅各布·惠勒，分别向印第安人和白人的后代讲述这段历史。
“野牛之爱”说：“只要我们活着，就有希望。”
结语
伤膝河惨案是美国历史上的标准事件，持续三百年的印第安战争划上了一个句号，这也是美国境内针对印第安人的最后一个屠杀事件。从此，美国的边疆消失了，到处都是新开发的土地和城镇。
哥伦布当年来到美洲大陆时，北美洲约有数百万印第安人，而年时只剩下约25万人。
在这段历史中，美国人和他们的总统无论是华盛顿、杰斐逊还是林肯，都扮演了不光彩的角色，这是美国历史上永远无法抹去的污点。
尽管印第安人目前依然是美国最贫穷的族群，但他们仍在坚持自己的文化传统。毕竟，任何力量也都无权要求别的民族放弃自己的文化，比如语言和习俗，这既不公平也不合理。
斯皮尔伯格作为一个艺术家，能正视这段自己国家和民族的历史，客观的展现那时期人们的故事与情感，值得一个尊敬的致意。
而他这种对历史勇于面对的态度，也从另一个侧面揭示了美国这个国家强大的秘密所在。
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