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古代各时期对姓氏的忌讳有哪些取名改名
中华有56个民族，我们的民族也称之为华夏民族，这到底有何区别呢？原因很简单，原始社会是以部落为主，夏朝开创了帝国的文明，因此称之为华夏，从故事中你就知道了，以下是中华姓氏趣味故事的文章。
中华姓氏趣味故事
古代各时期对姓氏的忌讳有哪些武侠小说中常有的片段就是大侠与人过招前，犹不忘豪气万千地说道：“来者留名，本大侠剑下不容无名之鬼。在以往的封建社会里，取名时除了因避讳要注意字音之外，更要提防因字义造成的“犯上”或“谋反”等不当联想。
然而重视名字的传统，似乎也不是自古就有的。从殷代的甲骨文看，能考据出来的帝王名字，无非也只是随便的以干支定名而已，例如武丁、太甲、盘庚等。随便打开历史一看，那些出将入相的不凡人物，他们的名字竟然会粗到“俗又有力”的地步。像司马相如的小名竟叫犬子，范晔叫砖儿、桓熙叫石头等等，这些大人物的小名竟然也不过尔尔。
当然，这其实和现在民间仍然盛行的命名风俗一样，将小孩名字叫得贱才比较好养。除了名字不免俗气外，古人取名时对男女之别也不甚讲究。今天我们只要一看到武雄、根旺之类的大名，就知道一定是昂藏七尺的须眉男子;而听到淑贞、丽美之类的芳名，也一定会想像是娉婷可爱的窈窕淑女。但这种联想在古代则不一定应验了。例如《孟子?尽心篇》里提到，那位空手搏虎的勇士，大名竟然是叫“冯妇”;而《左传》里第一位君王鲁隐公，大名竟然是叫“息姑”。如果只依这两位仁兄的“芳名”去想像，必然只会以为是女扮男装，安能辨他是雌雄呢?
不知从何时开始，人们开始对自己的名字重视起来，总希望自己发达后，不因名字而被旁人看扁。尤其到了明清两代，所有的市井小民，无论是发了财的暴发户，还是坐拥地利的土财主，全都附庸风雅地改掉小名，搞些雅号或官名，企图让人另眼相看。所以当时坊间流行的小曲就这样唱着：“粜米的唤子良，卖肉的呼仲甫，开张卖饭的呼君保，磨面登罗的叫德夫。”
也就因为社会上流行这种“名”不惊人死不休的取名方式，所以真正有钱有势的人，自然不希望那些本该叫阿猫阿狗的老百姓来鱼目混珠，更严禁普通人在说话或行文中提到他自己的名字，甚至连相近的声音都不允许。其中最有名的例子，就是后世流传甚广的成语：“只许州官放火，不准百姓点灯”了。
在历史上最著名的为文反对避讳的，大概就是唐代韩愈的那篇《讳辩》了。话说唐代郑王后人李贺，字长吉，7岁能诗，文名轰动一时，韩愈因而劝他去考进士。但等李贺中了进士后，其他人却毁谤他说李贺之父名为“晋肃”，因为犯了“进士”的讳，李贺因此不该去考进士，韩愈就以《讳辩》一文为他申辩。其实早在《礼记疐曲礼》上便有“二名不偏讳”的说法，意即避讳只要两个字不要完全一样即可，更何况“晋肃”与“进士”仅是声近而已。
在以往的封建社会里，取名时除了因避讳要注意字音之外，更要提防因字义造成的“犯上”或“谋反”等不当联想。即使到了近现代，仍不时出现一些因“名”贾祸的故事。比如“文革”时就出现过因名获罪的事件。年新中国刚建立时，有个姓李的农民就为儿子取名李爱国。后来第二个儿子出生时，他认为新中国不是强调人民当家作主吗?因而取名叫李爱民。而为第三个儿子取名时，他又认为人民能当家作主，这一切都是党的功劳，因而就叫李爱党。这三个名字乍听之下似乎还不错，但“文革”一开始，这家人就倒大霉了。有人检举他的三个儿子叫李爱国、李爱民与李爱党，分明就是他还在爱“国民党”，于是将其批斗，让其交代内心肮脏的思想。直到“四人帮”垮台文革结束后，此农民才翻案重回自由。但他自己和三个儿子的一生，却因这三个政治味太浓的名字，留下了永难痊癒的伤痕。
伯邑考为什么不姓姬
伯邑考，《封神演义》中周文王的长子，在小说中伯邑考是一个正直的公子，不为妲己所诱惑，最后被妲己谗言害死。伯邑考为什么不和武王姬发一样姓姬呢?
伯邑考，姬姓，名考，周文王与太姒的嫡长子，周武王的同母长兄。周文王十三岁的时候，伯邑考出生，两年后，周武王出生。“伯”为其排行，“邑”一说是表明其世子身份，一说是被封为“邑”这个官职，故称“伯邑考”。
一说周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车，纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃了肉羹。纣王评价说：“谁说西伯昌是圣人?吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”
另一说周文王舍弃了伯邑考立次子发为太子。孔颖达、王国维、阎若璩认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。
在神魔小说《封神演义》中，伯邑考在周文王诸子中最优秀，善琴艺，外貌俊秀，且是一名孝子，为了救其父而死。时商纣王因疑惧西伯昌，将之囚于羑里，伯邑考携带美女和七香车、醒酒毡与白猿三样异宝，往见纣王，并作为周国的人质，以求释放其父，纣王则命令伯邑考做车夫。
此时，纣王爱妃妲己对伯邑考是一见钟情，以学琴之名接近伯邑考，但却拒绝，妲己由爱生恨，向纣王诬告伯邑考对她性骚扰。纣王大怒杀死伯邑考并制成馅饼送给西伯，来试探西伯。据说西伯昌因惧怕纣王而吃了馅饼，后来吐出了三只白兔，伯邑考之灵魂被封为紫微大帝，永镇北极。
刘邦封了多少异姓王
汉朝建立，刘邦当上皇帝后，为了奖赏当初跟他一起打天下的功臣，就分型了7个异姓王。这七个异姓王分别是韩王信、赵王张耳、淮南王英布、楚王韩信、梁王彭越、燕王臧荼、长沙王吴芮。
汉初七大异姓王的结局：异姓王是怎么死的
1、韩王信本名韩信，后被封为韩王。为了与同名同姓的兴汉三杰之一楚王韩信相区别，一般习惯称他为“韩王信”。韩信(?-前)是秦末汉初的人物，西汉初年被刘邦封为韩王，后来投降匈奴。韩王信逃亡匈奴时，因为已经作了一定的准备，还顾得上携家带口，包括王太子在内，尚不算太过狼狈。后来到了颓当城，居然一下子添了两口男丁：王妃产下一子，因地制宜命名为韩颓当，太子妃也产下一子，取名韩婴。文帝14年，韩颓当、韩婴叔侄率领他们的部属投归了大汉。
2、赵王张耳。汉4年(前年)11月，刘邦立张耳为赵王，大致辖治原赵国故地，都襄国(今河北邢台)。第二年秋天，张耳病死。
3、淮南王英布。前年，英布反叛失败后，跟随吴臣的使者来到番阳(今江西波阳)，结果在农舍中被人轻易杀死。最后，英布的头颅被人送往长安报捷请赏。
4、楚王韩信。汉6年(前年)12月，刘邦以莫须有的“谋反”罪名削去韩信的楚王爵位，降封他为淮阴侯，从此伴食京师，无所事事，受到极不公正的待遇。汉11年(前年)正月，再次因莫须有的“谋反”罪名，被遭到吕后胁迫的丞相兼老友萧何骗到长乐宫诱杀，并被夷灭三族。
5、梁王彭越。汉10年(前年)9月，陈豨反叛，刘邦率军亲征。到了邯郸后，感到兵力不足，就征召彭越领梁军参战。彭越已经安富尊荣丧失斗志，他重复了英布当年的错误，称病未往，派手下将领带了一些人马前去邯郸见高祖听命。刘邦大怒，派人前去斥责。彭越这下子才知道天威莫测，有些害怕了，想亲自朝见皇帝，当面谢罪。部将扈辄说：“当初不去，受到斥责才去，去后就会被擒，于事无补。依我看，不如干脆发兵反了拉倒!”彭越不听，依然称病，敷衍塞责。
当时，梁国太仆有罪，彭越正要处分他。此人乘隙逃往长安，控告梁王彭越与扈辄合谋造反。刘邦派人突然逮捕彭越，将他囚禁在洛阳。彭越因为没有任何异图，所以毫无准备，束手就擒。三司会审后，审讯结果是：“已有谋反迹象，按律该斩。”刘邦也不过为己甚，宽大为怀，将彭越予以赦免，削去王号，贬为庶人，派人押送到蜀郡青衣(今四川临邛)监视居住。彭越纵有过错，也无非是没有亲自领军从征，这跟当年英布的问题，实在是异曲同工相映成趣。他之所以如此迅捷地遭受到这么严厉的处罚而无可奈何别无选择，是因为天下已定，世间已无楚霸王。
彭越满腹委屈，含悲忍泪往前走。他实在好彩，又实在太不长眼，居然在途经郑县(今陕西华县)时，恰巧碰上了从长安前往洛阳的吕后。失国的王爷像个孩子似的痛哭流涕，向这个普天之下最有权势的女人诉说自己的冤屈。他并无奢望，只是请求皇后帮助说情，让高祖改变成命，允许自己回老家昌邑终老。
吕后一脸奸笑，满口答应，当即让彭越随自己回返洛阳，彭越乐滋滋地听从了。谁知吕后一回到洛阳就变了脸色，极力劝说刘邦斩草除根，立即处死彭越，免除后患。刘邦经过长考后，终于点了头。可怜的彭越当天晚上临睡前看着窗外澄澈的月光，想起总算可以回到故乡了，心头得到莫大的安慰。他很感激吕后。
吕后派人告发彭越再次谋反，廷尉王恬开奏请处以灭族，刘邦照准。汉11年(前年)3月，彭越以莫须有的“谋反”罪被杀，枭首示众，并夷灭三族。其肢体更被剁成肉酱分送各家诸侯，以资炯戒。
6、燕王臧荼。臧荼属于项羽膝下旧封的孑遗，原封燕王。汉5年(前年)正月，刘邦再次封臧荼为燕王，大致辖治原燕国故地及辽东地盘，都蓟(今北京大兴)。7月，臧荼举兵反叛，高祖领兵镇压。9月，臧荼战败被俘，刘邦改立太尉、长安侯卢绾为燕王。
7、长沙王吴芮。项羽在戏下封吴芮为衡山王。汉5年(前年)2月，刘邦改封他为长沙王，辖治长沙、豫章、象郡、桂林、南海等郡，都临湘(今湖南长沙)。几个月后，吴芮病逝，其子吴臣袭封为长沙王。
1、名字的笔划数体现其相应的五行
根据周易五行与数字关系，3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。凡汉字不含有各五行的部首、偏旁、字义等的，其五行的性质便由其笔画数确定：
尾数3、8画的字五行属木，
2、7画的字五行属火，
5、0画的字五行属土，
4、9画的字五行属金，
1、6画的字五行属水。
如文字为四划，则文的五行为金。又如万字也为四划，故其五行也属金。余可依此类推。
郑博士特别提醒朋友们注意：昨天在郑博士《五行究竟对应啥数字？》一文中提到，目前一些朋友将1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水，这是不可取的。
2、周易五行的笔划数同现在词典的笔画数算法不同
在名字的笔划数上，郑博士特别提醒朋友们注意：
首先，周易五行的笔划数同现在词典的笔画数算法稍为不同，它要求逢折算划，如上述的万字是四划等。
其次，名字的笔划算法应按乾隆字典的笔画来计算，郑博士在下面会详细介绍。
3、五行符合四柱八字喜用神的即为好名字
郑博士特别提醒朋友们注意：
在起名或改名时，必须遵守的原则是文字五行的部首、偏旁、字义等的所属五行优于文字的笔画五行。起名时名字五行符合四柱八字喜用神的即为好名字，不必再为其进行所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五行优先于其他的所谓数理、五格等的起名方法。
4、笔画计算的一些特殊规定
因为中国的文字产生的根源本于自然造化之法则，是一种特殊的符号信息，其一点一划，均不能忽视，它的笔划数应按照乾隆字典的笔画计算。以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定：
首先，朋友们要知道汉字数字所对应的笔划：
一、1画二、2画三、3画四、4画五、5画
六、6画七、7画八、8画九、9画十、10画
其次，郑博士提醒朋友们某些特殊部首的笔划数：
扌（手），提手旁，按手字计，为四画。
忄（心），竖心旁，按心字计，为四画。
氵（水），三点旁，按水字计，为四画。
犭（犬），犬字旁，按犬字计，为四画。
礻（示），半礼旁，按示字计，为五画。
王（玉），斜玉旁，按玉字计，为五画。
艹（草），草字头，按草字计，为六画。
衤（衣），衣字旁，按衣字计，为六画。
月（肉），肉字旁，按肉字计，为六画。
辶（走），走马旁，按走字计，为七画。
阝（邑），右耳旁，按邑字计，为七画。
阝（卓），左耳旁，按卓字计，为八画。
再次，朋友们要知道字的五行定义原则
属木的：本、术、榕、芸竺等。
属火的：灿、荧、炳、日、昆等。
属土的：圣、地、山、峰等。
属金的：铜、钦、刚、剑等。
属水的：浩、海、雪、霞等。
如何从五行八字算名字分析
姓名的五行是由汉字之五行决定的，汉字的五行便由其部首、偏旁、字义、笔画等决定的。
按字形部首、偏旁、字义区分：
五行属土的是由土、山、王、田等组成的字：如圣、地、山、峰、土、在、佳、圭、圯、坊、均、圻、垂、坪、城、埕、培、基、堂、堆、塞、尘、墅、墉、壁、士、坤、艮、田、崖等。五行属金的是由金、申、辛、酉等组成的字：铜、钦、刚、剑、创、钊、乾、锐、兑、伸、申、辛、镇锁、铁、刚等。
五行属水的是由水、辶、廴、冫、灬、氵等组成的字：浩、海、雪、霞、汁、求、汝、汪、沈、沐、沛、河、油、治、况、泉、泊、泰、泳、洛、洞、津、洪、洳、浚、浦、浩、浮、涂、涓、涵、凉、淄、淅、淋、淼、淇、淞、深、淳、清、添、淦、涪、淀、淙、涡、测、湘、湄、溱、沧、滋、荥、满、漂、漆、演、颍、洁、潘、润、澄、澎、澧、浓、濂、济、濠、浚、潍、滨、滢、瀛、沥、等。五行属火的是由火、丙、日、光等组成的字：如灿、荧、炳、日、目、旦、早、旨、旭、旺、昂、昆、丁、光、炎、昌、昊、明、易、昕、昀、星、映、春、昭、是、昶、昱、晏、时、晋、晃、晁、晨、普、景、晰、晴、晶、智、暄、晖、炀等、离。
五行属木的是由木、艹、衤、纟、系、禾等组成的字：如术、榕、竺、木、本、朱、朴、朵、李、杏、村、束、闲、东、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、栅、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧、梨、棉、棋、栋、棠、棣、森、芬、植、楚、榆、桢、楷、楹、榛、楠、榭、荣、槐、槿、乐、楼、样、树、橙、桦、芍、芳、芷、苓、苗、若、苦、茄、茵、荐、茜、荃、莆、莉、莎、菊、菘、菲、菽、菡、菩、菱、萼、葡、葵、董、蒂、蒙、苍、蒿、荪、蓁、蓉、蔚、蔡、蒋、萧、蕃、蕤、荞、蕾、薄、蔷、薪、艺、藩、蔼、藻、芦、蕴、苹、禾、秀、秉、科、秤、秦、移、稀、程、禀、稠、稚、棱、种、稻、稼、稿、穆、稣、积、颖、穗、纹、纳、纽、纾、纯、纷、纭、素、纺、索、紫、累、细、绅、绍、络、绚、绒、絮、统、丝、绢、绥、经、继、综、绿、绸、綦、维、纲、彩、纶、绮、绽、缁、绫、绯、绵、缘、纬、萦、缜、绩、绣、继、缤、缨、箴、篆、篇、簦、廉、簿等。
小提示动态引导 每个人必要起名，起名必分姓与名，姓名既是人的符号，又是人们彼此相区别相联系的一个记号。自古以来，人们对自己姓名十分珍视，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的姓名。在我国古代，并不是一开始就使用姓与名的，而是先有姓氏，后有名、字、别号等。
古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”确实是这样。中国人历来讲究起名。中国人重视名字并非无缘无故。在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要意义，并非只是一个没有实际意义的符号。
作为一个符号的姓与名，好的名字决定人一生的命运，也有带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生吉凶富贵起着很重要的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的期许，是强化个人个人美好前程一个标志。灌注着人生信念的名字，将规范、作用和影响着人的一生。
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