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白马情中国梦甘肃日报整版刊发
“池哥昼”舞动阴平大地——文县挖掘保护白马民俗文化纪实
本报记者周者军
每逢春节、元宵节等重大节庆,文县白马藏族儿女都会赶回白马河流域的家乡,和家人、亲戚、朋友一起用白马藏语表达祝男女老幼穿上绚丽的服饰,戴上插有白鸡翎的沙嘎帽,小伙子们戴上粗犷的面具,跳起神秘的“池哥昼”,走村入户,共同祈祷户族平安,年丰人寿。
首届中国白马人民俗文化旅游节会徽
这是文县铁楼白马藏族乡群众每年都要举行的活动,它让神秘的白马民俗文化,定格在每个白马藏族儿女心中,代代相传。
近年来,文县把白马藏族民俗文化研究保护和创新发展作为建设特色文化名县的重要任务,精准定位白马民俗文化的独特性,积极挖掘保护白马民俗文化,打造白马人民俗文化品牌,取得了丰硕成果。
首届中国白马人民俗文化旅游节吉祥物山哥和水妹
白马“池哥昼”已被列入第一批国家非物质文化遗产名录,文县被命名为“中国白马人民俗文化之乡”“中国民间文化艺术之乡”。
白马人是古代氐人的后裔,即古文献中常常提到的“白马氐”,被汉代以后的史书称为氐族。氐人是中华民族大家庭中一个古老而神秘的族群。氐族发展壮大始自东汉、西汉及魏晋南北朝时期,甘肃陇南曾是其主要聚居地和活动区域。
栖息在今天陇南市的“白马氐”,在历史上先后建立了“武都国”“仇池国”“阴平国”等地方政权,前后延续了多年。当前,白马人主要生活在甘肃省陇南市文县铁楼乡白马河流域和四川省平武县、九寨沟县境内,人口约1.4万人。
白马人在表演具有原始风情的群体祭祀舞蹈“池哥昼”
本报通讯员司小平
早在上世纪50年代初,我国进行民族调查识别时,由于白马人聚居区和藏族聚居区在地缘上有一定关系,就把他们划归藏族。然而,白马人无论语言、服饰,还是民俗风情和宗教信仰,都和藏族有着很大的区别。为了区别于其他藏族,他们又自称为“白马藏族”“白马人”。
生活在文县铁楼乡的白马人在生产和生活中还保留较多的传统游猎习俗。宗教信仰方面也有许多原始信仰的遗俗,主要为自然崇拜。其中,日月山水、风雨雷电及动植物等,皆为其崇拜对象。白马人最崇敬的神灵是始祖神盘瓠爷、太阳神和五谷神,为此,每年都要举行隆重的“池哥昼”祭祀活动。
“池哥昼”是至今还遗存在白马人生活中的一种古老的具有原始风貌的群体祭祀舞蹈,主要流传于陇南文县铁楼乡的麦贡山、入贡山、草河坝、寨科桥等12个自然村寨和石鸡坝、天池等地。“池哥”意为山神,“昼”即舞,是白马藏族在长期的农耕生活和狩猎活动中形成的以祭神、娱人为内容,以歌舞、祭祀活动为载体,含有历史、宗教、民俗、艺术等文化内涵的传统民间文化活动。身着红色袈裟的山神,脸上涂抹成黑色的“猴儿”,戴着面具的“池哥”“池姆”,挥动手中的牛尾刷,伴随着锣鼓舞动起来,舞姿古朴、遒劲、粗犷,极具节奏。“池哥昼”挨家挨户跳,旨在驱赶晦气,祈求平安幸福,最后在村寨的大场上全村寨人集体围着篝火欢跳。
白马人的服饰独具特色。白马男子服饰多为麻布长衫或短衫,大都是黑白两色或绛青色,均系偏襟。将两前襟操拢,腰缠毛腰带,膝下扎麻布绑腿。夏天穿木、麻剥皮编织的麻耳草鞋,冬天穿不同样式的番鞋,头缠青布帕或丝帕,反穿羊皮褂子。白马女性服饰奇丽多彩,是用五颜六色的布条和对顶三角形四方布块制成,用布料和毛料制作,背上常缝扎一朵“米”字形图案,胸前佩戴三至六块方块形鱼骨牌,腰缠羊毛线织成的红腰带,前系三色围裙,上身套花坎肩,足穿绣花尖尖鞋,头缠丝帕,丝帕紧裹长辫,红头绳串上六至九块八圆鱼骨,四色玉石小珠,系在头上吊至右耳旁,带上耳环、戒指、手镯,既端庄古朴,又美丽大方,别具一格。白马人头戴圆顶宽沿的沙嘎帽,上插白鸡翎,显得英俊而精神。
白马人的民间歌曲丰富多彩,是白马人代代传承、积累下来的精神食粮。每逢重大活动必有群众性演唱,寨子里几乎全民参与,上至七八十岁的老人,下至稚气未脱的孩童,人人争先恐后、场面热烈、阵势庞大。白马人歌曲描述的是白马人历史和现实的生活世界,有什么活动就有什么歌曲,有个人独唱,也有集体合唱,还有对唱。歌曲洋溢着鲜明的民族特色和浓郁的生活气息,歌声激昂、欢腾,大起大落,宛如吹响了嘹亮的号角,以古朴豪放、粗犷动听而著称。白马人的生活地域大都是高寒林区,天长日久,养成了人人喝酒、家家酿酒的习惯,白马人相聚,总是一边跳舞唱歌,一边举碗豪饮。
坐落在大山深处的白马山寨。近年来,文县通过扶贫开发、新农村建设和双联行动的推动,白马人的住房、道路、饮水等基础设施得到大幅度改善本报记者周者军
白马人没有自己的文字,却有自己的语言。据语言学专家考证认为,“白马人的语言有自己的基本词汇和语法体系”。特点是保存古羌语的本音比较多,和藏语之间的差别已大大超过了藏语内部各种方言之间的差别。“白马语”是一个独立的语言,是“从古羌语母体中分化出来的一个相近的支系”。
白马人民俗文化丰富多彩、瑰丽神秘,其春节文化活动更是异常隆重热烈,从正月初一至十七,每天都有丰富多彩的传统民俗文化活动,尤其元宵节前后,各种活动便进入了高潮。
近年来,文县把加强白马人民俗文化的保护传承作为落实华夏文明传承创新区建设安排部署,先后邀请中国社会科学院、中国文联、中国民协、兰大文化学者和全国白马人文化研究人士深入文县实地调查研究,举办了首届中国白马人民俗文化研讨会。
依托陇南市白马人民俗文化研究会以及兰州城市学院、陇南师专等高等院校,深入研究白马人文化,出版了《陇南白马人民俗文化研究》系列丛书,以及《文县白马人》《白马人民俗文化图录》等专著,《白马人语言词典》即将出版。
为完整地收集整理白马民俗文化原始资料,文县成立了专门工作组,目前,已收集翻译白马语言文字余字,拍摄白马服饰工艺8种、白马舞蹈12支,记录白马传说故事10段,录制白马歌曲首。同时,完善了8个民俗文化传习所、3个表演场所的配套设施,培养民俗文化传承人60多人,发挥他们在民俗文化发展中的带动、示范、传承、引导作用。
在深度挖掘保护传统民俗的过程中,文县积极利用各类媒体平台、节会平台,持续宣传白马人民俗文化等地域文化,努力打造文化品牌。邀请北京伯璟文化传播有限公司拍摄制作了《探秘东亚最古老的部族(文县白马人)》纪录电影。与陇南师专合作编排了大型音乐舞蹈史诗《池哥昼》。组建白马人民俗文化表演团队,先后参加中国第四届艺术节、永靖国际攀岩节、伏羲文化艺术节、文博会、兰洽会等各类大型节会,进行现场展演,受到广泛好评。
今后,文县将建设白马民俗文化风情园区,组织白马民俗文化艺术表演团外出巡演,开发白马人沙嘎帽、面具、服饰及特色食品等旅游产品。同时,根据县域文化产业布局,文县还将围绕白马民俗文化、琵琶弹唱、玉垒花灯戏、洋汤号子等文化品牌,组建各种民俗文化表演队,让民俗文化得到活态传承。
做好文化旅游文章推动经济社会发展
——访文县县委书记苏彦君
本报记者周者军
年,在文县县委、政府和广大干部群众的共同努力下,全县经济社会继续保持了健康平稳发展的良好态势,全年完成生产总值21.14亿元,同比增长8.8%;城镇居民可支配收入达到元,农民人均纯收入达到元,同比分别增长7.8%和13.8%。特别是文化旅游产业实现较快发展,完成文化产业增加值万元。全年共接待游客68万人次,旅游总收入达到3.25亿元。
文县经济社会发展有何特点?如何打好白马民俗文化旅游这张牌,推动文化旅游业快速发展?就此,记者专访了文县县委书记苏彦君。
记者:年,文县经济社会发展有哪些特色?
苏彦君:年,文县坚持抓主抓重,集中突破,有力推动了陇南市委“”发展战略的深索落实,尤其在一些重点工作领域取得了新的喜人业绩。
一是扶贫攻坚取得了更大成效。以碧口、临江两大特困片区和铁楼乡少数民族聚居区为重点,争取财政扶贫资金万元,实施了一批富民产业和整村推进、易地扶贫搬迁项目,完成了户危房改造任务和户重建任务,建成了一批特色产业示范园,全年减少贫困人口2.31万人。
二是产业培育加快了转型升级。全年实施投资50万元以上重点项目项,建成项,明辉碳化硅厂由规模以下工业企业转为规模以上重点工业企业,苗家坝、橙子沟、石鸡水电站等一批重点项目建成投产。特色农业产业化、标准化程度进一步提升。
三是网络招商创造了新的业绩。充分利用新型传媒快捷便利,网络招商范围大、内容多、信息广、花费少、成本低的优势,大力开展网上招商活动,有效提升了招商引资水平。全年签约招商引资合同项目14项,签约资金40.46亿元、到位资金33.31亿元。
四是文化发展打响了白马品牌。文县被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”,被中国民协命名为“中国白马人民俗文化之乡”,累计有4个村被列入全国传统村落名录。目前正在全力做好第一届中国(陇南文县)白马人民俗文化旅游节的相关准备工作。
五是城乡建设迈出了坚实步伐。积极破解城市建设空间狭小难题,县城“东扩西进”战略取得实质性进展,碧口镇小城镇化综合改革试点和尚德、中寨、临江、桥头小城镇建设整体跃上新台阶,48个新农村建设任务全面完成。
六是电子商务实现了重大突破。全县电子商务从小到大,由弱到强,实现了突破性发展,开辟了农民增收、农业增效和农村发展的新途径。全年累计开设网店家,交易额达到万元。
记者:年,文县在加快经济社会发展中,将面临哪些新的机遇?
苏彦君:一是加快农业农村发展的重大机遇。今年中央出台的1号文件,明确指出将进一步加大对集中连片特困地区投入力度,加强集中连片特困地区基础设施建设、生态保护和基本公共服务,大力实施整村推进、移民搬迁、乡村旅游等扶贫工程,推动集中连片特困地区农业农村发展,省、市也对美丽乡村和生态文明新农村建设工作进行了部署,这为文县进一步加快农业农村发展提供了良好机遇。
二是加快文化旅游发展的重大机遇。文县毗邻世界著名旅游胜地九寨沟,发展旅游产业有着得天独厚的地理优势。特别是近年来,文县主打白马特色文化牌,引起了国内外广大专家学者的普遍白癜风初期好治疗吗白芷酊治白癜风效果好不好