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振聋发聩百年中国为何丧魂落魄因为拿
破解进步论
——中国知识分子的精神鸦片 为中国文化正名
百年中国，是一个文化上丧魂落魄的中国。人无魂，行尸走肉。国无魂，国将不国。
百年中国文化人，都背负深重的文化自卑感，否定中国文化。
六十多年前，中国终于走出饱受西方列强掠夺欺凌的悲惨境地，赢得了国家主权独立。今天中国也已成为具有相当物质经济实力的国家，但依然在文化上丢魂失魄，依然文化自卑，没有使用自己的核心文化价值。政论学理，都是西方话语。西方文化价值，被当作“普世价值”。
文化上的无魂，导致了中国知识“精英”膜拜迷信西方的“新蒙昧主义”。这是今日中国最凶险的祸根所在，始终都面临被“精英”们引向崩溃的危险。
百年中国，何以丢魂？
鸦片战争，惊魂伊始。甲午战败，八国联军，终于魂飞魄散。五四新文化运动打倒孔家店，荡然无魂矣。
自五四新文化运动以至今日，中国读书人几乎人人皆曰中国历史“专制”，中国文化“落后”。解救之路只一条：全面“现代化”，实为全盘西化（美国化）。
中国文化“精英”自绝于自己文化，全身心拥抱西方文化。他们西向而跪，口中念念“走向现代”，“走向世界”，痴痴然神往西方，魂迷西方。
为什么百年中国丧魂落魄？为什么中国人一百年来文化自卑？为什么中国文化一百年来名不正言不顺？为什么今日中国缺乏文化软实力？总根源在于中国人接受了西方“进步论”也就是今日中国文化人普遍信奉的社会进化论进步论（社会进化论）是中国知识分子的精神鸦片！
精神鸦片的简略原理：社会进化论是以物质经济的标准来衡量一个社会的先进与落后；物质经济水平先进则文化先进，物质经济水平落后则文化落后。
按照这个逻辑，中国因为物质经济落后，所以整个中国文化，包括政治制度、社会伦理，甚至语言文字都“落后”。这构成近现代中国文化人的坚定信念和思维定式，也构成百年中国人文化自卑的总根源。
更有甚者，中国读书人还反用了社会进化论：是中国文化的落后，才造成中国政治、军事、物质经济的整体落后。（如今这种“文化决定论”又成了“政治制度决定论”，一切皆怨“体制”）。
百年来，正是社会进化论给中国人带来的文化自卑感，根本地诱使中国人丢掉了自己的文化之魂。
社会进化论的精神鸦片，深度熏毒朝野中国知识精英，致使今日中国在文化上依然没有独立，依然跪着，没有站起来。
一，何谓进步论？
“进步论”，简单地说，是一种认为人类社会历史将由低级到高级、由蒙昧到文明，沿一直线无限进步和无限进化的哲学思想。这样的信仰，在今天现代人看来，简直像日月经天、江河行地那么自然和不言而喻。我们都是进步论者。
但这样一种几乎已成为天下公理的进步论，在西方产生的历史却短得出奇，不过是产生于18世纪末，确立于19世纪的东西，至今不过多年。在中国的历史坐标上，不过是清朝乾隆年间。
１，进步论的特征和代表人物
进步论概括起来说，有四个特征。
（1）时间的直线
在世界大多数文明，一般是轮回型的时间观，因为大自然的节奏是轮回的：寒来暑往，冬去春来，太阳起落，月亮圆缺，草木荣枯，……一切周而复始，循环无终。
进步论，则是破天荒地将时间拉成一条直线。将无始无终、纷纭万千、浩茫莫测的时间，抽象为一条直线，由此创造了线型的“历史”概念。混茫的轮回变成明确的直线，犹如在万水千山间凿架出一条通直大道：“历史”之车，循着“必然规律”，直线而进……
(2)世界主义（同一的人类)
进步论假设历史进步是人类整体的进步：人类不分种族、民族、文化传统、地理环境，都具有同一的理性，同一的真善美价值标准，同一的精神和物质要求，同一的社会发展“规律”……正是进步论，首创了整体同一的“人类”概念。
不管你是白人黑人黄种人，不管你信仰耶稣真主孔夫子，人和人都一样。因此，人类就应当有同一的、普世皆准的价值标准——普世价值。由此导致一种世界主义（普世主义）
就像进步论的首创者——孔多塞所说：
