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一个人的成熟得益于思想躁动
人们会走向成熟，在步入成熟的过程中，会有一定的思想躁动，甚至会彷徨、无奈，会冒进，触犯规则。但不管怎样，思想的躁动会为成熟奠定基础。
人们从小就要接受道德的限制，要受到社会各种规则的约束。小时候不懂事，可以触犯一些规则，只要无关紧要，就没大人计较。毕竟，人们认识世界并不是一步到位的，谁也是从孩子成长起来的，都会经历幼稚的阶段，也都会由幼稚走向成熟。没必要笑话小孩子幼稚，谁要是笑话小孩子幼稚，就证明谁幼稚。
孩子成长过程中会慢慢接触社会，会看到很多好的现象和坏的现象，自己做出判断。当然，他们会产生思想斗争，尤其是看到坏现象的时候，和自己的认知相违背，也和自己受到的教育不相符，就要产生一定的思想斗争。到底什么是对什么是错，需要他们做出自己的判断和抉择。要是弄不懂，就会想办法弄懂。甚至一部分孩子看到打架、骂人等坏现象的时候，不能接受，产生心理反应，吓得两腿打颤，想要逃走。还有的感觉恶心，也得逃离现场。他们对这些坏现象产生心理反应，由心理反应诱发生理反应，进而产生一定的不适应症状。就像现在网络统计看自媒体作品的反应一样，读者或观众产生不适，就要对那些文章或视频封禁，不然就会带来不好的影响。但究竟是怎样的不适，有没有克服，就不是人们能够明白的了。
毫无疑问，没有经过思想躁动，就不会有成熟。只是读书，可以长知识，开阔视野，但并不一定能够成熟，必须参加社会实践，看到很多现象，做出自己的判断，才会逐渐走向成熟。虽然这种论调有种经验哲学的意思，但并不是没有道理。古代书生们寒窗苦读多年，一旦开窍，就会终生受用。小时候背诵的“四书五经”，虽然不懂什么意思，可是到了十几岁，突然明白了，也就会写文章了。所有背诵的东西一通百通，甚至出口成章，当然要想参加科举考试，还要琢磨主考官的心思，琢磨出题的套路以及作文的方法等等。也就是说，书生做文章的成熟来源于孩子时期的苦读，来源于背诵和解释，在源于思想的躁动。
在经过艰难困苦的思想斗争之后，才会做出一定的选择。鲁迅在仙台学医回来之后，住在绍兴会馆里，整天抄古碑，不知道如何救国。后来有了钱玄同的劝说，他才打算“呐喊”一声，带领人们摧毁“铁屋子”，到光明的境地去。他经过了复杂的思想躁动，才做出了改变，写了《狂人日记》、《阿Q正传》等，起着振聋发聩的作用。很多革命青年也是如此，经过思想躁动之后，毅然决然和封建家族断绝关系，走上革命的道路。当然，思想的躁动并非只是迎合时代的潮流，在文革时期，很多青年都成了红卫兵，迎合时代的潮流，感受了时代思想的躁动，自己的思想却是一片空白，被时代潮流推着走，就不算是成熟，而是被指挥，被推动，被同化，被愚弄。
思想的躁动是复杂的，可能会让一个人消沉，也可能会让一个人振作起来。鲁迅说得好：“不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。”沉默就是所谓的思想躁动。现在的一些青年受到资本的影响，喜欢享乐主义思想，同时受到消费主义价值观的影响，不管挣多少钱，都要消费，甚至透支消费，啃老消费，毫无廉耻感，也没有什么进取心。当然，也有一些青年有理想，有奋斗的实际行动，不被资本影响，在挣钱的同时专注于世界观的构建，专注于精神世界的构建，算是有理想有志气的一代青年。不过，这样的青年比较少，大多都是喜欢消费却不喜欢努力挣钱的青年。或许，资本的影响力太大了，抑或许大多数青年在经历思想躁动期之后，真的看透了资本的伎俩，就不愿意与之合作，不愿意受到支配了。
就像人们批评一个网红说的话一样，努力工作就一定会挣很多钱吗？当然不会，努力工作可能会挣钱，但并不一定挣很多钱。就像扫大街的人，再努力也挣不了多少钱，又像车间流水线旁的工人，再努力也不会让工资翻一倍。人的劳动是有限度的，并不能无限快速，也不能无限延长时间。人们经历社会实践之后，会思考这个社会，会产生思想躁动，甚至会怀疑社会的公平与公正属性。要是看到太多不公平不公正的现象，自己改变不了，就会慢慢习惯，时间长了，就见怪不怪了，以为不公平和不公正才是正常，才是公平和公正，而原来认为的公平和公正反而成了不公平不公正。
如此的思想躁动，显然受了资本和权力的影响，但人会走向成熟，不管是不是秉持公平与公正之心，但只要适应了社会，认清了自己的位置，知道自己需要什么，应该付出什么样的努力，就算是成熟了。对于一个人来说，思想的躁动产生了，才会具备成熟的先决条件，也是必备阶段。人们遇到思想躁动阶段之后，不要慌张，多读书，多分析，就会理出逻辑线索，看到世界的真相，也就变得成熟了。
